 
(編者按：2001年美國入侵阿富汗，葉凡妮•瑞德利當時是英國《星期日快報(Sunday Express)》派駐戰地資深記者，她穿上掩蓋全身的長袍「布加」潛入游擊隊控制區賈拉拉巴德採訪，被塔里班游擊隊識破，以非法入境罪囚禁十一日。她說她獲禮待，答應獲釋後會學習《古蘭經》。獲釋後應諾閱讀《古蘭經》，兩年後皈依伊斯蘭教。詳情可參閱《伊光》當年報導；以下為她在世青大會上的發言。)
就如我們的弟兄所說，阿拉伯語是伊斯蘭的基石之一，而阿語亦是我在眾多伊斯蘭內尚未熟識的範疇之一；因此，我應首先致歉。
 我在伊斯蘭的資歷尚淺，剛在2003年才歸信，故我仍有很多方面需學習。
我知道九一一事件對全球造成極大的衝擊，但這並非事情的開始…而是美國帝國主義遺禍的延續和她對伊斯蘭的恐懼。
十年前，大批年青力壯的穆斯林從世界各國湧到波斯尼亞，支援他們的弟兄姊妹以抵抗塞爾維亞人對他們血腥的大屠殺，而當時世界各國卻視而不見的默許這種暴行。
這場「聖戰」將世界各國不同文化、不同階層的穆斯林集合起來，大家團結起來，甚至那些未能參與戰爭的也協助籌款、向世人宣傳提醒世人注意有關事件及舉行示威等。
直至後期很明顯地波斯尼亞的穆斯林正朝向戰勝之際，西方 國家才介入戰爭。因為在歐洲中心建立一個伊斯蘭國家實難容於西方各國；這絶非我個人的見解，而是美國前總統克林頓在他的回憶錄裡承認的。
這種對伊斯蘭的恐懼在過去十年間已演變成我們的弟兄姊妹在車臣、喀什米爾、巴勒斯坦、亞富汗、伊拉克境內血流成河；我們最近也可以在黎巴嫩看到同樣的慘況。
我曾走過這些殺戮場；我可告訴你我們的弟兄姊妹所遭遇的慘況，部分的雙腳被炸開或扭曲的情況就如雙子塔被炸成粉碎一般。
雖然如此，但一個很淸楚的訊息卻是：穆斯林的血不值錢，不用重視。
同時，有成千上萬的無辜穆斯林繼續在關塔那麼灣、阿富汗巴格穆空軍基地、阿布哈里十、廸戈加西和分佈於世界各地的秘密監獄等地方受折磨。
其他在敘利亞、約旦、摩洛哥、特尼西亞、阿爾及利亞，甚至在埃及這裡的穆斯林兄弟在美國的指使下被慘無人道地折磨。
上述的情況到底帶給我們年青一代甚麼樣的訊息呢？
 他們曾讀過很多關於過去的穆斯林英雄如薩拉丁﹙Saladin Ayyoubi﹚、卡里廸．本．華列﹙Khalid bin Walid﹚、他歷．本．扎伊德﹙Tariq bin Zaid﹚等的事蹟，並用心地聽過我們敬愛的穆聖﹙求主賜他平安﹚的英勇故事。
你可知道嗎？五年前我從未聽過穆罕默德﹙求主賜他平安﹚的名字，但今日我願意為保護他的名聲而流最後一滴血！
雖然他早已歸真，但從丹麥卡通事件，可見他至今仍能團結現在的穆斯林社羣，足見其影響力之強大。
  近代的英雄人物，有兩位在上個世紀六十年代犠牲的烈士——西逸．顧特﹙Sayyid Qutb﹚，馬爾柯姆﹙Malcom X﹚，他們兩位的著作幫助我決志成為穆斯林。
這些都是我們年青一代優良的典範和應學習的對象，但可惜，他們卻接受到混亂不淸的訊息。一分鐘前，他們被教導只害怕安拉，但接著便被要求保持低調，淡化他們伊斯蘭的立場。
自9-11事件以還，各種各樣無情的壓力試圖將伊斯蘭改變成能容於西方國家的模式。他們的目標在使他們變成一種世俗的、文化的伊斯蘭，通過服膺於欺壓他們的人而非安拉，而世界保持和平；一種沒有「為主奮鬥」﹙Jihad﹚、沒有伊斯蘭的、沒有哈里法﹙Khilafah﹚的伊斯蘭，雖然這些東西是安拉命令我們透過實踐以上各點來建立安拉的宗教在地上。
這些企圖，到處能找到証據，在突尼西亞、法國及土耳其，我們姊妹的頭巾被扯下；在荷蘭及徳國的姊妹也正面臨同一遭遇。在英國，前外相傑克．史卓﹙Jack Straw﹚也在質疑面紗；我不需要一個白皮膚的中年男人對我如何穿著指指點點。請他從我的面前滾出去，請他從這個地球上的每位姊妹面前消失！
我翻開今日的報章一看，發現這裏的文化部長指稱面紗是「倒退」。他為何竟然這樣說話？為何埃及的男士們袖手旁觀，沒有採取行動令他閉咀？他的說話實有辱所有選擇戴蓋頭的女士的尊嚴。
法魯格．侯賽尼﹙Farooq Hosni﹚是伊斯蘭的恥辱——他不經大腦的廢話給我們的青年帶來一個怎樣的訊息呢？
面紗與頭巾，已成為厭惡西方腐敗生活的表徵，這些腐化的生活包括濫藥、冰毒、濫交等。這是一個向西方人宣示：我們不想跟你一個模樣！
那些比西方人更西化的阿拉伯人真令我發笑，他們可知道他們在世界眾人面前的可憐相嗎？這個侮辱選擇戴面紗的每一位姊妹的部長實應被革職！我相信他或許躱在「中庸」的招牌後面，但他可知道他在傳遞一個甚麼樣的訊息給我們的青年人嗎？
如果你要求他們採中庸之道，難道你暗示伊斯蘭有甚麼問題以至要我們需要淡化或保持低調？
上次我來開羅時，便被指為極端份子，原因是因為我拒絶與男士握手。甚麼是適度？甚麼是極端？我實在不知道！我只是一個普通的穆斯林而已，我不盲從任何學者或教派…我只遵從穆罕默德聖人﹙求主賜他平安﹚及聖行。
是不是因為這原因令我成為激進份子？我曾說過，成為一個穆斯林就如懷孕一樣，你只可能是或者不是懷孕，你聽過人說他適度地懷孕或極端地懷孕嗎？
伊斯蘭經過1,400年的歷史，遭遇過各種各樣的攻擊，我們至今應該學懂了只託靠安拉而不靠任何人或物。但，仍有些人會向掌摑他的手親吻。
我恐怕我們不應再單憑一個人穿著伊斯蘭外衣的人而信任他；有很多的所謂穆斯林領袖們，口稱會引導及保護我們，但其實一點也沒有把我們的利益放於心裏。
自9-11、峇里、馬德里、倫敦炸彈事件以還，青年人應特別需要認真識明事件真相。
有些人多年來召集群眾起來為公義，支援全世界的義士﹙mujahideen﹚團體，至如今卻尷尬地不敢作聲；而一些人則譴責一切使用武力而爭取正義的行為﹙Jihad﹚，並將這些義士描成恐怖份子和極端份子，認為他們跟隨一種歪曲了的伊斯蘭。
在某種程度上，我們該死，因為我們最羞家的是長期以來對巴勒斯坦及其他被侵佔的地區進行的犧牲行動都默不作聲，而他們卻被譴責為恐怖活動，與9-11及7月7日大爆炸等事件相提並論。
我們青年一代應被教導，在巴勒斯坦、喀什米爾、車臣、伊拉克及阿富汗發生的是合法的抵抗殘暴的軍事侵略，而9-11及倫敦大爆炸等暴行是赤裸裸的恐怖主義。將兩種行為混為一談實在是出賣了我們面對滅種之屠殺而別無選擇地奮戰的弟兄姊妹。
西方的新奴隷對伊斯蘭政黨及伊斯蘭法的管治七咀八舌，甚至連一向經常為巴勒斯坦及伊拉克而發起運動的青年及學生組織也突然間銷聲匿跡，以求被列為「適度」或「溫和」。
在英國，我們遇到一些自我稱之為「快樂喝采者」﹙Happy Clappies﹚，他們是政府自美國、加拿大、也門及毛里塔尼亞空運而來，宣傳一種淡化了的伊斯蘭。他們毒害我們的青年，我們應在這些「快樂的喝采者」傳遍世界之前加以提防。他們冷嘲熱諷地攻擊華哈比派﹙Wahabi﹚，…有些人甚至誤用讚頌﹙nasheeds﹚，而我特別深怕這些「快樂的喝采者」誤將西方流行音樂的文化感染我們的讚頌。
以上所述，其結果是淡化了安拉的宗教，一個軟弱及受安撫的伊斯蘭，甘願接受穆斯林被欺壓、被征服的現況，穆斯林甘願於搖頭擺尾地唱著讚頌來打發時間，集中精力仿傚西方來改善生活，譴責他們的弟兄姊妹用僅存的一切去堅毅不屈地對抗外來的壓迫和侵略。
現在甚至連為那些反抗暴虐與侵略的義士祈求安拉都是罪行？
世上最偉大的軍事將領薩拉丁．阿旭比﹙Saladin Ayyubi﹚，他是耶路撒冷聖城的解放者，曾被問及為何他經常不苟言笑，他答道：「當你知道阿嘉撒淸真寺﹙Masjid al-Aqsa﹚仍在十字軍的手裏時，還能笑嗎？」若他今日仍在世，我真難想像他對我們今天的狀況會有甚麼反應？他對我們的青年會有甚麼忠告？
今天，那些阿拉伯領袖們無恥地在美國人面前跳草裙舞，輕鬆地將伊拉克拱手讓給美國。同一批的阿拉伯領袖們對巴勒斯坦不斷被蹂躪時卻視若無睹。同樣地，當黎巴嫩受殘暴地襲擊時，我們的阿拉伯世界去了哪裏？
戰鼓再起，不但全世界在觀望，連我們的兒童、我們的青年、我們的將來也在觀看著。我們需要培養他們，用穆聖﹙求主賜他平安﹚及聖伴的故事去啟發他們。只要一日我們仍能記得起先哲如卡里廸．本．華列、薩拉丁．阿旭比、西逸．顧特、馬爾柯姆等的事蹟，我們仍未算迷失。
我們越被專橫者壓迫，我們越能反擊，這是伊斯蘭的本質。而這也是我們的青年應被引導、被啟發及遵從的道路。
埃及文化部長法羅克．故斯尼﹙Farooq Hosni﹚及其附從實不似人樣，他們為了試圖證明自己比西方人更西化，竟然甘願自我閹割。他的臭名不值一哂，而我們英勇抗禦侵略的兄弟姊妹們將名留青史。
越來越多穆斯林青年意識到無論他們如何設法將自己的信仰與社會大眾委曲地妥協，但當遇上敵對的情況時，他們仍是被質疑的。我們越是被要求忘記伊斯蘭法、哈里法及「聖戰」﹙Jihad﹚，穆斯林越要犠牲更多性命來捍衛這些價值。
我們在巴勒斯坦、伊拉克、阿富汗、喀什米爾及車臣所見證的都是高尚的、合理的、為抵禦暴政侵害的正義之戰。這些義士所作的行為對西方或西方人的生活方式毫無威脅。他們的抵抗不單是合理的，而且是國際法所容許和鼓勵的。
真正的宗教極端份子是白宮及唐寧街裏的基督教原教旨主義者，他們威脅我們的青年，迫使他們變得偏激；布殊和貝理雅已成為阿爾蓋達最佳的招募頭領。
越來越多的穆斯林開始警醒，明白到受打擊、被針對的不是恐怖主義或極端主義，而是——伊斯蘭本身。因此，端賴穆斯林社群﹙Ummah﹚去引領及啟發我們的青年，尤如穆罕默德聖人﹙求主賜他平安﹚過往引領及啟發千千萬萬的民眾，至今仍起著同樣的作用。
而我們要教導我們的青年的第一課莫如：我們只敬畏安拉。
(完)
譯自："Future Horizons for Youth in Light of 11th of September Events."
其他相關報告： 第十屆世界穆斯林青年議會的報告之一 第十屆世界穆斯林青年議會的報告之二 第十屆世界穆斯林青年議會的報告之三
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